服部宇之吉[编辑]
服部宇之吉（日语：服部 宇之吉／はっとり うのきち Hattori Unokichi，1867年6月2日－1939年7月11日），福岛县人，日本中国学者、近代中国哲学研究的开拓者之一。东京帝国大学文科哲学科毕业。历任东京帝国大学教授、哈佛大学教授、东方文化学院院长。日本帝国学士院会员、大清国宣统元年（1909年）赏给文科进士。[1]
生平[编辑]
1867年6月2日（旧历4月30日），生于奥州二本松（福岛县二本松市）。父名服部藤八。宇之吉排行第三。生后一年多，两亲亡故，被叔父喜平收取为嗣。1873年，养父在旧二本松藩丹羽长国的家中任职，一家到东京，住六本木的藩邸。宇之吉进冈寿考塾学习。1876年麻布小学开设，进该校就学。1881年进共立学校学习。该校在东京神田淡路町，后为开成中学。1883年进入大学预备门学习。在学中，大学预备门改组成第一高等学校。1887年进入东京帝国大学文科大学哲学科。那一年进文科大学者，仅10人。1890年从该校毕业。同年10人中只有5人毕业。在学中，受校长外山正一和岛田重礼的影响最大，后来，成为岛田重礼的女婿。服部和白鸟库吉同期毕业。8月，由外山正一推荐，迸文部省专门学务兼总务局工作。1891年，由该局局长滨尾新媒介，和岛田重礼的季女繁子结婚。9月，为第三高等中学校的教授，赴京都就任。
1892年，所著《伦理学》一书刊行（富山房）。
1894年，该校废止，回到东京，任高等师范学校教授，协助校长嘉纳治五郎，奠定了该校扩建的基础。
1897年10月，滨尾新就任文部大臣，服部为其秘书兼文部省参事。1898年1月，滨尾新辞去文部大臣职位，服部仍然留在文部省，为视学官兼参事，并担任大臣西园寺公望的秘书。5月，帝国大学总长外山正一任文部大臣，重新再当其秘书兼文部省参事。
1899年5月，兼为帝国大学文科大学的助教授。9月，在东京帝国大学专任助教授。为研究汉学，被指命前往中国和德国留学，为期4年。从此改变了前后9年的教育行政官的生活。这一年发表《伦理学》。
1900年6月，在北京遇义和团事件，9个星期处于被包围的北京，同在者有古城贞吉、狩野直喜等。后来，出版了以此为内容的《北京笼城日记》，名声渐起。9月，受文部省指令一时回国，再次命其前往德国留学，内容是汉学教学法和研究法。12月，出发。经印度洋，到法国的马赛登陆。
1901年2月，到达留学地莱比锡。后移往柏林大学。在留学中，和莱比锡大学的孔拉迪、柏林大学的顾鲁伯（W. Grube）交往，并听他们的讲课（见《服部宇之吉古稀祝贺纪念论文集》前“自序”）。这也可见日本汉学和德国汉学联系的一个管道。
1902年1月普鲁士政府授其国际勋章。3月俄国皇帝授其宝剑和勋章。6月，接文部大臣电训，退学，经美国回国。7月，尚在途中，被任命为东京帝国大学教授，授予博士学位。8月回到东京。应当时清朝政府之聘，作为中国开始创办的新型大学——北京大学师范馆的主任教习，8月，前往北京赴任。10月，和清朝管学大臣签订契约，为北京大学正教习（直到1909年）。
1905年，专著《清国通考》1、2卷出版（三省堂）。
1907年12月，被授予日本的瑞宝章，叙勋五等。1908年5月，清朝皇帝授予其双龙二等第二宝星。12月，所著《北京志》刊行。
1909年1月，和日本方面的教习一起全部回国。2月为东京帝国大学文科大学教授。担任中国哲学、史学、文学的第三讲座。10月，清朝授予他文科进士。
1910年，是年，致力于汉学研究。编《汉文大系》22卷，由“富山房”出版，是为当时最受注目的汉学丛书。1911年4月，为日本国语调查委员会的委员。发表著名的论文《井田私考》（《汉学》杂志），对《孟子》以来的井田说，提出了新的见解。1912年，发表《支那古礼和现代风俗》（《东亚研究》）。
1913年7月，为教员检定委员会的委员。发表《宗法考》（《东洋学报》）。这些论文受到各方面的重视。
1915年8月，为美国哈佛大学的讲座教授，为期约一年，讲授中国哲学。1916年6月回国。是年，《东洋伦理要纲》、《支那研究》刊行。
1917年1月，给天皇“进讲”《汉书》。此后，到1922年为止，先后“进讲”过六回。2月，为教科书图书调查委员会的主任委员。6月，为帝国学士院会员，东京帝国大学图书馆商议委员长。《孔子和孔子教》刊行。
1918年为东京帝国大学中国哲学、史学、文学的第二讲座教授。《儒教和现代思潮》刊行。
1919年为东京帝国大学评议员。1920年3月，为东京帝国大学中国哲学、史学、文学的第一讲座教授。为出席第二届万国学士院会议，出发前往欧洲。同行者还有织田万。
1921年9月任东宫教职，每周一回，给皇太子讲授汉文。
1923年11月为朝鲜日治时期京城帝国大学创设委员会委员。12月，对支（中国）文化事业调查会委员。
1924年3月，受外务省委托，从事对中国的文化事业，参与北京图书馆和人文科学研究所的设立准备工作，又在中国各地讲演等。9月，为东京帝国大学文学部长。
1925年10月，受外务省委托，出席在北京召开的东方文化事业总委员会。为人文科学研究所的副总裁。当时的总裁为柯劭忞，副会长为王树枬。
1926年4月，兼朝鲜京城大学总长。12月辞去东宫教职。是年，《支那的国民性和思想》出版。
1927年10月前往中国出差。《孔夫子的话》刊行。
1928年3月，东京帝国大学定年退职。为东京帝国大学名誉教授。参与编纂《东京帝国大学五十年史》。11月，叙勋一等。
1929年2月，就任国学院大学长。1933年4月，和同志者设立东方文化学院，为理事长及东京研究所长。1930年，出版《增订支那哲学史讲话》。1932年《东洋伦理学史》刊行(甲子社)。1932年《佚书目录》刊行。
1934年10月受外务省委托，参与“满日文化协会”的设立，出席在中国东北召开的会议，为评议员、理事。（当时日本方面的人选有布村瓒太郎、关野贞、伊东忠太、白鸟库吉、池内宏、原田淑人、沟口贞次郎、服部宇之吉、滨田耕作、狩野直喜、内藤湖南、羽田亨等。满洲国的郑孝胥为“会长”。）
1935年4月，东京汤岛圣堂再建竣工，召开儒道大会。此处在1923年因关东大地震烧毁，当时，以斯文会为中心成立了圣堂复兴期成会，进行再建。1937年，出版《儒学要典》。
1939年7月11日，死去。
纪念[编辑]
1966年，在他100年诞辰时，日本学术界在东京举行了祭祀仪式，并建立了墓碑。至今仍存。
主要著作[编辑]
- 《北京笼城日记》(博文馆，1900年。后附有《回顾录》等，于1926年、1939年先后再刊，俱为非卖品)
- 《清国通考》1、2卷，三省堂，1905年)
- 《东洋伦理要纲》(京文社，1916年。改定版，1926年。又，同文书院，1939年)
- 《支那研究》(京文社，1916年。增定版，1926年)
- 《孔子和孔子教》(京文社，1916年。改定版，1926年)
- 《儒教和现代思潮》(明治出版社，1918年)
- 《支那的国民性和思想》(京文社，1926年)
- 《佚书目录》(1933年)
- 《孔子教大义》(富山房，1939年)
- 《儒教伦理概论》(富山房，1941年)
- 《仪礼郑注补正》(未完。部分收入《支那学研究》)
- 《目录学概论》(收入庆应义塾望月基金支那研究会编《支那研究》)。
参考文献[编辑]
- ^ 李庆著.《日本汉学史第1部，起源和确立1868-1918》.上海人民出版社,2010.12.第412-415页
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